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2022年1月31日的除夜夜，千门万户围坐在电视机前，有一搭没一搭地不雅看着春节联欢晚会。

忽然，屏幕里出现一群身着青绿色服装的舞者，她们挽着高高的发髻，时而弯腰；时而逐渐升沉；时而轻甩水袖。静止时，她们如万年不变的山峦；摆动时，又如奔腾而来的滚滚江水。这场威望广泛、尽显东方好意思学的跳舞，一会儿虏获了屏幕前千万不雅众的心。

图片着手于采集，侵删

这段跳舞取材于北宋王希孟的《沉江山图》，他用青绿二色，面貌了长江体育游戏app平台边庐山和鄱阳湖的风景。展阅此画，只见山峦升沉，烟波浩淼，让东说念主不禁为长江沿岸的锦绣河山而倾倒。

长江，四肢中国的另外一条母亲河，历来为文东说念主骚人所疼爱和赞扬，但是你对这条母亲河了解些许呢？“我住长江头，君住长江尾，日日想君不见君，共饮长江水。”长江太长了，长江的历史太赋闲了，即使是我这个居住在长江边的东说念主，依然如诗中所言那样，天然喝着长江水，却对长江的许多轶事并不太明晰。所幸我碰见了《万里长江五千年》。

《万里长江五千年》的作者是锦令郎，但这并不是一个东说念主的名字，他是公众号“锦绣东说念主文地舆”创作团队的集体别称。本书的编缉郑焕坚原是《南边齐市报》的高等记者，陈恩发是历史作者，亦然“锦绣东说念主文地舆”的主编。他还以“艾令郎”为集体别称，参与创作了《一看就停不下来的中国史》、《宋词三百年》等畅销书本。

《万里长江五千年》以长江的地舆方法为纬度，以长江沿岸的历史为经度，为咱们编织出了一幅波浪壮阔的长江流域变迁图。通过本书，我才知说念原来长江的起源直到上世纪70年代才详情；才知说念黄梅戏竟然不是起源于安徽；才知说念有一个东说念主，果然凭一己之力撑起了南通城！

看完本书，我不禁为灿艳的中中语明而咋舌，也深深服气于中华英才回击不挠的探索精神。

1.长江之水那儿来

“君不见，黄河之水天上来,奔流到海不复回。”李白在诗里写说念。其实，长江水更像天上来水。

为什么这样说呢？因为，在很长一段时分里，东说念主们并不知说念长江的起源来自于那儿，它的起源就像袒护着一层高明的面纱，不但莫得定论，还出现过许多舛误。

咱们当今知说念它的起源是唐古拉山脉的沱沱河，干系词稍早一些时候，东说念主们合计长江和黄河齐是发祥于巴颜喀拉山，在开国初期以致曾被印在地舆教科书中。

而早在秦朝的地舆文章《尚书·禹贡》中，则明确记录“岷山导江，东别为沱”，荀子也说过：“江出于岷山，其始出也，其源不错开拔点”。可见，古东说念主在很长一段时分里，齐合计岷江才是长江的正源。

这个失实的不雅点直到徐霞客的出现才得以拆伙。

云贵之旅，是徐霞客一世临了一次出游，亦然最艰辛的一次。他的同伴唯独好友静闻头陀和一个仆东说念主。晓行夜住的贫窭，对徐霞客来说不算什么，无奈他们在路上遇到匪贼，徐霞客的行李财物被抢，以至于他到达云南金沙江畔时，随身佩带的除了基本活命必需品之外，只剩下他初次出游时，母亲给他的一根银簪！

而静闻头陀在此次倒霉中，为了保护我方刺血写成的《法华经》身负重伤，自后因此归天。徐霞客受他所托，沉迢迢把《法华经》送到云南鸡足山，完成了好友的遗志。

亦然在这一次旅行中，徐霞客脚部感染，被送回江阴后一瞑不视。天然他并未能找到确切的长江起源，不过此次对云贵高原的覆按，也让他得出：“推江源者，必当以金沙为首”的论断。恰是因为他的这一论断，才把东说念主们对长江源的探索引入了正轨。

而后的300年间，天然又陆续有东说念主进行探索，但终究齐是无功而返，以致误合计长江的发祥地在巴颜喀拉山，直到20世纪70年代的到来。

1976年，长江流域盘算办公室以出书画册《长江》为机会，协同其他单元，构成了长江源科考队，再一次向长江起源进发。组员们带着“不到江源心不死，死在江源心也甘”的铿锵誓词，一头扎进了高原。

天然已历程去了300多年，但其时青藏公路以西的高正本地，在舆图上如故一派空缺区，队员们只可凭借几张卫星舆图辨认大要的主义。他们的装备也并不比徐霞客好到那儿去，仅有的10多顶登山帐篷和20多套鸭绒睡袋，就这，如祖国度登山队扶助的！

途中莫得现成的说念路，科考队员们的车马常常陷进池沼，仅200多公里的路程他们就走了8天。干系词他们如故顶着缺氧、头痛、咳血等严重的高原反馈，挺进了冰川雪山。

当他们好龙套易到达沱沱河后，刚准备干预雪山，却又碰到3天的暴雪，25匹藏马一下子失散了11匹，使得他们不得不精减东说念主员，选出9名队员在藏族同族的教导下，不绝向雪山前进。

此次历时51天科考，科考队员们走走停停，不绝修正道路，但他们凭借着过东说念主的分解，终于来到了长江“缔造”的方位——各拉丹冬雪山。此次覆按，把长江的全长增多到6300多米，使长江取代密西西比河，成为世界第三长河。

长江，是咱们的第二条母亲河，对她的深入探索一直是中华儿女持久不懈的心愿。为了这一心愿，无数先辈们勇往直前，不惧死活挑战。这种勇敢探索、忘我奉献的精神，将会成为激发后东说念主的可贵资产，世代相传，永续不绝。

2.“龙腰”中的灿艳时髦

从湖北宜昌到江西九江，是长江的中游。这里不但有着兵家必争的“荆州”、玄教圣地武当山，还有高明迷东说念主的神农架，寰宇四大名楼，这里坐拥其三。而峰峦叠嶂的庐山和水色美艳的鄱阳湖，则被画进了《沉江山图》。在这片锦绣邦畿中，表现了玄教首创东说念主老子、大体裁家屈原等大量历史名东说念主，就连湖北黄梅这个小小的县城，齐在中中语明里留住了浓墨重彩的一笔。

“你耕田来我织布， 我挑水来你浇园， 寒窑虽破能避风雨， 细君恩爱苦也甜。”往时，严凤英一曲《天仙配》，不知让些许东说念主如痴似醉。安徽的黄梅戏也一举世界知名，就算路边赤子，齐会哼上几句：“为救李郎离家园，不意皇榜中状元”！

但是，你知说念吗？长江下贱的安徽并不是黄梅戏的发祥地，而它的发祥地其实是在长江中游的湖北黄梅！

原来，湖北黄梅地处吴头楚尾，在长江北面。这里的采茶工东说念主在职责时，可爱唱一些歌谣，明朝时，采茶歌在这里如故十分盛行。到了清朝，由于水灾增多，黄梅的灾民沿江而下，徐徐把黄梅采茶调带到了安徽，再历程安庆艺东说念主的加工，徐徐形成了咱们今天看到的黄梅戏。

黄梅不仅在戏剧限制影响巨大，对释教的传播也有着不成淡薄的蹙迫孝敬。

“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这几句偈句，在中国或许不知说念的东说念主很少，因为它是六祖慧能得以传承禅宗衣钵的满分谜底，而黄梅恰是他得以传承的禅宗衣钵的方位。

原来，慧能本是一个不学无术的孤儿，有一天他在不测美妙东说念主念诵《金刚经》，忽然心生颤动，于是在他东说念主指点下，慧能迤逦来到湖北黄梅，找到了在此开设说念场的禅宗五祖弘忍众人。

众人问他从那儿来，他说从岭南来。众人说岭南是蛮荒之地，那里的东说念主岂肯学佛？慧能答说念：“我传闻东说念主有南北，难说念经性也有南北吗？”

这一句话轰动了弘忍，他留住慧能，让他一边舂米，一边随着门众听法。慧能听法8个月后，弘忍要传授衣钵，于是出了试题，人人皆知，慧能在此次老师中，凭借上头提到的偈句，力压首席弟子神秀拔得头筹。

按兴味，弘忍此时把衣钵传给慧能就得了。但是其时情势有点复杂，以神秀为首的许多东说念主，齐在觊觎着禅宗的衣钵。所谓东说念主本无罪，怀璧获罪，弘忍很显着其中的兴味。他暗暗把衣钵传给慧能，让他坐窝离开。

慧能让师傅和他一起离开，弘忍不愿，坚捏留住善后，他对慧能对说：“本来该我来渡你”。慧能了悟其中含义，说说念“迷时师度，悟了自渡。”拜别师傅而去。

在东躲西藏5年以后，慧能于广州法性寺亮明身份，登坛说法。自后他的门东说念主弟子把他的讲法实质网罗成的《坛经》。

在慧能和《坛经》出现之前，释教在中国的传播只是处于翻译印度佛经，转介想想的阶段。而《坛经》不仅是独逐一册由中国东说念主创作，被称为“经”的释教经典，还代表着禅宗的中国化，它在释教的发展史上兴味超卓。

长江中游流域凭其悠久的历史积淀、汜博的天然表象、灿烂的东说念主文后果，对中中语明产生着深刻的影响，并成为其不成或缺的身分，令长江中游地区荣耀地获取“龙腰”之好意思称。

3.网罗百川，有容乃大

我对我所在的城市南京一直有小数点瞻仰，说它是江南城市吧，它和苏锡常、上海杭州又有着彰着的不同，比如言语口音、饮食习惯等；说它是江北城市吧，然而它的主城又偏巧在江南！

直到看了《万里长江五千年》，我才显着，南京之是以呈现如今这种景况，一来是因为它历经沧伤，被毁过6次。二来是因为它所处的位置是长江下贱。

长江通盘网罗了无数条支流湖泊，它们或弯曲周折、或风风火火，在这里积存成一条巨龙，滚滚奔流向海。而包容，也恰是长江下贱城市的秉性，不管是东说念主物、身份、历史如故时髦。

西晋末年，朔方方法风雨漂浮，以王导、王敦为首的琅琊王氏、太原王氏、陈郡谢氏等大眷属接踵来到南下，他们集结在南京，最终建立了东晋。

王安石变法失败，从高位跌落的他带着满心恓惶来到南京。在这里，莫得东说念主名称他为“妖东说念主”、“獾子精”，南京以超常的韧性包容取舍了他。

他在这里远隔了朝堂纷争，不错适意地骑驴逛钟山、外出会友东说念主。以至于他在诗中写说念：“竟日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山长在，山水空流山自闲。”抒发了他舒适在南京终老的遗志。

比较于王安石的邑邑黯然作，集文东说念主、士子、状元、实业家、政事家、老师家、慈善家等多重身份于沉寂的张謇，则在南通——这座直到公元956年才建城的新兴城市里大缓期间。他被公认是近代南通的缔造者，于今截止，他留住的遗产仍深深地影响着这座城市。

张謇是状元降生身，他高中状元之时，恰逢清军甲午腐败。他受张之洞所托，1899年在南通唐家闸创办了著名的大生纱厂。随后，他以此为中枢，先后创办了油厂、面粉公司、肥皂厂、纸厂、电话公司等20多家企业，形成了世界最大的民族企业集团。

紧接着，他又发展老师，先后创办了通州师范学校、通州女子师范学校、南通医学挑升学校、南通纺织挑升学校；在上海创办了吴淞商船学校、江苏省立水产学校；协助创办复旦学院；在南京创办河海工程挑升学校等。其中，他还把通州师范的农科升为农科大学，而通州女子师范学校更是开世界习尚之先！

在他的主捏下，南通的城市设备也不落其后，先后建立了养老院、育婴堂、盲哑学校、病院、监狱等一系列的社会机构，还有藏书楼、博物苑、南通俱乐部、通海实业银行、有斐旅店、等各人挨次。

这些式样有许多在世界齐是第一次，南通被他凭一己之力打酿成“中国最卓越的城市”、“近代中国第一城”！

以至于张謇死一火数年后，老庶民还对他总结犹新：“张四先生不死就好了。”

为什么王安石变法千难万难，张謇却能在南通大缓期间？究其原因，不过是南通是一座海陆说合的城市，迫害的嗅到了近代的气味。再者即是因为身处长江下贱，南通和长江下贱总共的城市相通，以包容的姿态，取舍了张謇的身份改换。

而张謇，面临期间的剧变，他不苦守历史和传统，实时地甩掉旧身份，拥抱新身份，才有了他和南通的彼此竖立。

长江下贱的城市，以其纳百川的胸怀，包容取舍了失落的王安石，也包容了锐意变革的张謇，恰是由于它们这种包容的秉性，徐徐使它们变得更加繁茂和苍劲。

结语

长江，这条源自雪山的浩繁大河，从青藏高原奔腾而下，穿越千峰万壑，又向东海奔去，宛如一条巨龙在中华地面上弯曲前行。

历经千年的变迁，长江见证了无数能人能人的崛起与坠落，承载着赋闲的历史和文化。它既是天然的行状，亦然东说念主文的瑰宝。沿岸的古城古迹、历史遗迹，如同颗颗明珠嵌入在长江之畔，诉说着往昔的光泽。

谁说“滚滚长江东逝水，浪花淘尽能人”？长江的奔腾不绝，不正记号着中华英才的生生不绝、勇往直前的精神。它那滚滚流淌的江水，三年五载不在滋长着新一代的能人儿女，传承民族的但愿。

长江，这条流淌在中华地面上的人命之河，必将铭刻在东说念主们的心中，成为中华英才不灭的骄气。